今年初夏，应萧县的战友郑领之邀，我和秦印一起去萧县的天门寺旅游。
     其实那里本来就是我的故土，小学时我在离天门寺不远的白土上学，后来又在李泉上初中。从李泉学校出发，经过徐楼的后山，有一条山径，循径登山，就可以到达天门寺的后山。像孔子晒书场等景观，都可以看到。在我上初中那时候，和几个死党赵彬、海龙、大兵、五成等，常常翘课去天门寺或者皇藏峪游玩、疯跑、打杏、摘枣，如今那些快乐的往事早已不在，那群意气内发的少年也早已各奔东西。
     直到2000年的春节，好不容易才聚了十几个当年的同学，有赵彬、海龙、大兵、战军、海燕、秀梅、胡丽萍等。那天我们迎着雪花翩翩起舞，大家举杯痛饮，诉说着十余年的离别经历。
     而今天，我却成为了自己家乡的客人，应邀参观天门寺，心里真是别有一番滋味!
     如今的乡间公路，为了与连霍公路的连通，早已经修整的平坦、宽阔。出萧县往西南走四十余里就来到了天门寺脚下的代村。我们把车子停在了天门寺的大门口，走在浓荫蔽日的山路上，夏天的烦躁与燠热立时消失的无影无踪。
     天门寺约建于元至正年间（公元1341年）历经元、明、清各朝，均香火鼎盛。后来由于各种原因，寺院萧疏败落，我们在上初中那会去玩的时候，那里到处是断壁残垣、凋敝不堪。有一次野炊，就是用一个倒地两断的石碑作为饭桌，直到前几年才修理一新。现在殿堂20余间，供有缅甸玉佛6尊及各种佛象40余尊颇具规模。我所看到过的大雄宝殿都位于整个寺院的中间，而且是最高大的建筑，比如萧县的皇藏峪、开封的大相国寺等。可是天门寺的大雄宝殿却在这所寺院的侧面，靠近北山，而且也不高大，也许是由于天门寺东西较长而南北短的特殊地理位置吧。天门寺虽然说是寺，其实在里面修行的皆是尼姑，这也让我百思不得其解，既然是尼姑就该称庵。据说天门寺自建成后，在里面修行的一直都是女的，我也是听别人这样说的。
     寺院内有古银树一株，树龄近1400年，枝盛叶茂，其树干既高且直，要四、五个人方能合抱。最有名气的恐怕还是那口流淌了几千年的泉水了，无论寒暑，无论湿干，从来都是奔流不息。据说，喝了那里的水，能去百病，而且还能延年益寿，我们每个人都喝了满满一肚子。
      多年前我们用来吃饭的断碑，已经被接了起来，加以保护，并立于寺内。我们一一分辨着碑上的文字，大致的意思是说苏东坡任徐州知府时，重修天门寺的事情，还有苏东坡的一篇文章，文章的名字没有看清。
      出了寺门，顺着围墙，沿着山中的峡谷，我们一路上行。两边古木参天，清雅幽静。记忆中应该有一棵歪脖子的大柳树，听说树龄也在千年以上，在没有建围墙的时候，它长长的、粗粗的树干差不多要贴在地面上了。可惜的是现在竟然没有了!
       愈往上走，山势愈陡，这就是传说中的天然峡谷了。两侧的崖壁好像一刹那就想掉下来似的让人不敢留步，两旁古老的树木有的贴着标签，有的是1300年的历史，有的有1500年的寿命。历尽沧桑的它们了解中国千年的文化，虽已苍老，但依然散发着诱人的魅力。不知名的作家们在石壁上挥洒笔墨，表达他们的喜爱之情。
      在北边的绝壁上，有一个叫做“桃花洞”的景点，又称“一线天”，那里简直就是一处无人能入之境。传说是金兵南侵之时，当地一位名叫“桃花娘子”的女英雄，率领当地人民抗金，后来在这绝谷之中，被金兵困住。“桃花娘子”为了不落入金兵之手，在“一线天”最险要的地方跳了下来。后人为了纪念她，就将“一线天”上面的洞叫作“桃花洞”。最奇的是在洞口有一株桃花，年年绽放，却从不结果!
     在天门寺有一种树特别古朴，很小就听别人说是青檀树，据说都有一千五百多年了呢！它们长得特别有意思，树枝长得象藤一样蜿蜒盘绕，有的扎根于石缝，有的栖身于峭壁。
     再往前就是“孔子晒书台”了，我们以前就是从这里反其道进山的。这里流传着这样的一个典故！传说孔子在萧县讲学，听说天门寺的风景迷人，也来欣赏，当从这个山脚下经过时下了一场大雨，孔子随身携带的书被雨水打湿。天晴以后孔子就把书放到草丛上晾晒，后来这片草就再也抬不起头来了。后来人们就把此地叫作 “孔子晒书台”了，以前还有几座小屋的。
     在天门寺白马王墓南侧绝壁上有一首回文诗，全文是：
     前来翠霭积烟村，兴触诗人醉洒樽。　　悬涧水声琴入韵，列屏山景画留痕。
     泉飞带雨穿虹架，树曲盘崖抱石吞。
     接路高登步步，烟云起落碧当门。（其一）
     倒读则是：
　　门当碧落起云烟，步步高登路接天。
     吞石抱崖盘曲树，架虹空雨带飞泉。
      痕留画景山屏列，韵入琴声水涧悬。　　樽酒醉人诗触兴，村烟积霭翠来前。（其二）
      此诗是民国时期萧县两任知县赖以平所作，高度赞美了秀丽天门山水。然而绝妙之处不仅因为它是通体回文诗，而且正读、倒读时各删去每句前两字，又成了两首回文诗，堪称回文诗中的绝品。
      广东大庸县(今广州)人陈逢元，字桐喈。生活在清末民初，年方五十醉酒而死。某一天，他来至安徽省萧县，立足于天门山，思绪万千，浮想联翩，写下了这幅对联：
      仰惊六宇宽，变成几多雨、几多露、几多雪、几多风和雷，时出时入，时往时来，多少神奇谁锁住？
      俯瞰众山小，看破一个嵩、一个衡、一个恒、一个泰与华，自东自西，自南自北，个中底蕴此平分。
      含义是：“六宇”指的是东西南北上下的茫茫宇宙。抬头仰望苍茫宇宙，春夏秋冬四时交替，风雨雷雪变幻无常，不禁发出了谁能左右这神奇苍穹的感叹；而低头俯视，一览众山小，中岳嵩山、北岳恒山、西岳华山、东岳泰山，也只能与此平分秋色。联语笔力雄健奔放，从六宇写到五岳，忽仰惊，忽俯瞰，内涵容量深厚，四个“几多”也四个“一个”，使联语既有声韵，又有神韵，一个“锁”字，也用得很有力度。上下对仗工巧，读来音调铿锵，气势磅礴。 
      离开天门寺时，夕阳已经西斜，古寺、古松、青檀，好像我们也是从一千年前来的了!